“Sumarak Batu Alam Pasaman” Gemstones Kontes Batu Alam asli Pasaman

Kopi-Pasaman : Ratusan warga dari dalam dan luar daerah kunjungi Gemstones Kontes Sumarak Batu Alam asli Pasaman, Kontes diadakan di Gedung Olahraga (GOR) Tuangku Rao di Lubuk Sikaping, Minggu (28/12/2014).. Para warga pecinta batu akik terlihat antusias menyaksikan kontes batu serta traksaksi jual beli meningkat. Tempat kontes tersebut tidak hanya dihadiri oleh kaum laki-laki tapi juga dihadiri kaum wanita pecinta batu yang datang dari jauh.
Bupati Pasaman, H .Benny Utama membeli satu buah batu cincin kepada salah seorang pedagang. Bupati lebih suka batu jenis limau manis. "Ya benar, kegiatan ini sangat bagus, banyak potensi yang ada di Pasaman. Melalui kegiatan ini, daerah kita bisa langsung dipromosikan kepada daerah luar," kata Benny Utama. Berbagai jenis batu asli Pasaman ditampilkan dalam Gemstones Kontes Sumarak Batu Alam asli Pasaman. Pokoknya, anda pasti akan puas menyaksikan kontes tersebut.
Panitia menghadirkan dewan juri dari Komunitas Batu Akiak Mulia Sumatera Barat yang berada di Padang. Pastikan anda puas dengan berbagai jenis batu dan akan hadir di tengah-tengah anda. Batu Pasaman sudah terkenal di sejumlah provinsi di Indonesia datang berkunjung melihat dan membeli batu Pasaman dalam beberapa bulan terakhir. Seperti dari Riau, Sumatera Utara, Jambi dan kabupaten-kota di Sumatera Barat (MD). Sumber : http://m.covesia.com/berita/3999/ratusan-pengunjung-banjiri-gemstones-kontes-sumarak-batu-alam-asli-pasaman.html

Indahnya alam ranah Pasaman

Banjir Bandang Landa Simpati

Pasaman-Sumatera Barat); Banjir bandang landa nagari Simpang dan Alahan Mati, Kecamatan Simpati (22/2). Bencana ini terjadi sekitar pukul 17.00 wib, ketika warga sedang istirahat langsung datang air yang sangat deras menghantam pohon dan rumah warga hingga luluhlantah."kami terkejut saat melihat air yang sangat deras datang dari bukit," kata Siyen.
Pemerintah daerah Pasaman, setelah mendapat informasi dari warga melalui hanphone seluler saat kejadian, Setda Pasaman langsung informasikankan via SMS kepada seluruh SKPD dapat membantu korban banjir yang terjadi di kecamatan Simpati.

Presiden Masa Depan "Tau Jo Nan Ampek"

Sabtu, 04 Pebruari 2012 23:50 | Oleh : Muhammad Doni

KOPI - Indonesia merupakan negara yang mempunyai keanekaragaman adat dan budaya. Meskipun berbeda-beda, namun tetap bersatu padu sesuai prinsip Bhineka Tunggal Ika. Dari sudut pandang ini, kita dapat mempelajari salah satu ajaran Adat dan Budaya Alam Minangkabau yang mempunyai keunikan dan menarik tentang “Tau Jo Nan Ampek” atau pengetahuan yang empat pola pikir hidup yang perlu diarahkan menuju kebaikan dan kebersamaan. Istilah ini merupakan salah satu Pengetahuan dalam bentuk kiasan, pepatah, petitih, dan pribahasa yang mencerminkan dalam bertingkah laku, syarat seorang pemimpin, penampilan seorang pemimpin dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

Salah satu tokoh Minangkabau Bung Hatta wakil presiden pertama Indonesia, merupakan tokoh Minangkabau yang memiliki karakter kepemimpinan yang cerdas, dapat dipercaya, tokoh, dan tekun dalam perjuangannya untuk kemerdekaan Indonesia. Dari sosok bung hatta ini, tercemin contoh tentang pengetahuan “Tau Jo Nan Ampek” dalam kepribadian dan kehidupannya. Semoga pemimpin indonesia masa depan memiliki jiwa kepemimpinan yang baik dalam bertingkah dan penampilannya.

“Tau Jo Nan Ampek” atau Pengetahuan Yang Empat adalah bagian dari adat dan budaya minangkabau. Pengetahuan yang empat menurut adat minang adalah aspek berhubungan dengan normatif. Sedangkan pengetahuan yang empat menurut budaya adalah aspek yang berhubungan dengan perilaku manusia, yang saat ini sudah hampir hilang ditengah-tengah peradaban manusia dari pengaruh globalisasi.

Jati diri orang Minangkabau dibangun dari adat, agama, dan ilmu. Orang Minangkabau mempunyai tiga jati diri, yaitu punya emosional yang stabil yang bersumber dari adat, punya spiritual yang mantap yang bersumber dari agama, dan punya intelektual yang tinggi yang bersumber dari pendidikan. Apabila seorang Presiden masa depan memiliki ketiga aspek jati diri ini, maka presiden masa depan dapat dikatakan “Tau Jo Nan Ampek”.

Oleh karena itu, Presiden RI masa depan, alangkah baiknya belajar dari cara berpikir orang minang “Tau Jo Nan Ampek” atau pengetahuan yang Empat yang merupakan sendi dasar dalam berfikir, berucap, dan bertindak. Berangkat dari “tau jo nan ampek” yang merupakan kemampuan dalam mengenal (potensi) diri dan mengimplementasikannya dalam bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

Kriteria Presiden Masa Depan:

Nan Empat Pertama, memiliki sifat Rasul yang harus ditiru :

Pertama, Benar (Shiddik) yaitu Kata “benar”berkaitan dengan ilmu, sehingga suatu yang benar belum tentu baik. Kata “baik”berkaitan dengan akhlak, sedangkan “indah” berkaitan dengan seni. Sesuatu yang indah belum tentu benar. Karena benar berkaitan dengan ilmu, manusia secara pribadi maupun bermasyarakat tak berhak untuk memonopoli kebenaran hakiki. Kebenaran hakiki hanya ada pada Allah karena Allah maha suci. Suci memiliki tiga kriteria yaitu baik, indah dan benar.

Kedua, Cerdas ( Fathonah) artinya lekas mengerti dan pandai mencari penyelesaian suatu masalah. Kepintaran diperoleh melalui pendidikan, namun untuk meningkatkan kecerdikan tidak ada pendidikan formalnya.

Ketiga, Menyampaikan (Tablig) artinya kegiatan untuk berkomunikasi, menyampaikan pemikiran ide dan nasihat adalah merupakan tugas pemimpin. Syarat seseorang untuk pandai berbicara ialah ia harus menguasai ilmu kata-kata seperti nan empat cara berkata, nan empat langgam kata, nan empat jenis kata, nan empat sifat kata, dan seterusnya. Ibarat sebuah pepatah “Bila bicara tidak munafik, Janji ucapan dapat dipegang, Saat mengatur tidak licik, Seluruh rakyat akan menjadi tenang”.

Keempat, Dapat dipercaya (Amanah) artinya memegang amanah, janji, sumpah, dan ucapan sekuat-kuatnya. Ibarat sebuah pepatah “Fathonah sifat kedua, Akalnya panjang sangat cerdas, Memimpin rakyat serta keluarga, Menyelesaikan masalah dengan tangkas”.

Nan Empat kedua, tentang Empat T Syarat seorang pemimpin yaitu :

T pertama, Tinggi tampak jauah, gadang jolong basuo. Artinya seseorang itu kelihatan tinggi dan besar disebabkan ketaqwaan yang tinggi dan keimanan yang tebal. Sebab dimata Tuhan manusia itu sama. Tetapi yang membedakannya adalah ketaqwaannya. Karena ketaqwaannya derajatnya tinggi, martabatnya mulia. Ia juga kelihatan punya kemampuan dalam memimpin, kelihatan menonjol dari orang kebanyakan, ia figur yang beda dari rakyat awam. Ia seorang “ka pai tampek batannyo, kapulang tampek babarito”.

T kedua, Tinggi disentak rueh, gadang dilintang pungkam. Artinya bahwa dia tinggi karena ruas kayu yang menyentak membawa tinggi, bukan karena dianjungkan dengan pot dan sebagainya. Ia punya integritas pribadi yang kokoh, punya visi dan misi yang jelas, punya wawasan yang cukup dangan syarat kapabilitas.Gadang dilintang pungkam, punya wibawa, kharismatik, berkarakter dan istiqomah.

T ketiga, Tinggi dek dianjuang, gadang dek diambak. Artinya orang banyak yang suka menonjolkannya, menyanjungkannya, memuliakannya, disetujui oleh kaum atau masyarakatnya. Diterima oleh semua pihak baik kawan maupun lawan, seperti sebuah pantun adat “Dahan kemuning biarlah patah, Asal mengkudu jangan punah, Pada lahirnya pemimpin yang disembah, Dalam bathin rakyat yang memerintah”.

T keempat, Tinggi sarantiang dahulu salangkah. Artinya dia dekat dengan rakyatnya, bila sudah jadi pemimpin ia tidak meninggalkan rakyatnya. Bila ia khilaf dan khilafat dia cepat kembali ke jalan yang benar. Bila ia dingatkan oleh rakyatnya, ia cepat mempertimbangkan untuk memperbaiki kesalahan yang terlanjur. Ia selalu memegang prinsip, Raja alim Raja disambah, Raja zalim Raja disanggah”.

Nan empat ketiga, tentang Penampilan calon pemimpin yaitu :

Pertama, Takah artinya Tampan, gagah, cakap, sikap, dan tingkah laku. Calon pemimpin yang baik hendaknya kelihatan tampan. Tampan bentuknya, gagah penampilannya, cakap pembawaannya. Di samping itu juga punya sikap yang baik dan tingkah laku yang menyenangkan. Ketakahannya itu hendaknya juga tercemin dalam rumah tangga dan diakui oleh sanak familinya.

Kedua, Takiak artinya Tarehan yang dalam-dalam batang kayu untuk berpijak bagi orang waktu memanjat. Seorang calon pemimpin itu bila jadi pemimpin kelak hendaknya dapat menaruhkan harapan hidup padanya. Tempat bertanya oleh orang dalam menjalankan usaha. Sebab, dalam bentuk masyarakat yang diperlukan perhatian, pengayoman, perlindungan, dan menjamin kepastian hukum. Dengan demikian terciptalah ketertiban, kedamaian, dan keamanan di tengah-tengah masyarakat banyak.

Ketiga, Tokoh artinya orang yang terkemuka dan kenamaan. Dalam masyarakat ia memegang peran ganda. Ia berperan di dalam keluarganya juga ia berperan di tengah-tengah masyarakat. Bahkan ketokohannya juga diakui dunia luar baik nasional maupun internasional. Tokoh yang ditampilkan itu adalah yang menguasai ilmu agama, ilmu adat, ilmu pengetahuan dan seni.

Keempat, Tekun artinya keras hati, bersungguh-sungguh. Orang tekun adalah orang yang rajin bekerja. Orang tekun adalah orang yang istikhomah dalam pendirian. Orang tekun adalah orang yang bersungguh-sungguh mengabdi dan berjuang untuk kepentingan umat manusia. Seorang calon pemimpin ketekunannya dapat dilihat pada prestasi yang diraihnya. Sebab, bila calon seorang pemimpin tidak tekun, maka ia sulit berhasil dan sukses waktu memimpin nantinya.

Dari kriteria “tau jo nan ampek” atau pengetahuan yang empat tersebut berjumlah duabelas, yang terdiri dari nan empat sifat Rasul yang harus ditiru, nan empak kedua tentang syarat-syarat seorang pemimpin, nan empat ketiga tentang penampilan calon pemimpin.Dari kriteria tersebut Presiden indonesia masa depan hendaknya memahami “tau jo nan ampek” atau pengetahuan yang empat yang terdiri dari, sifat yang harus dimiliki seorang pemimpin, syarat seorang pemimpin, dan penampilan seorang pemimpin. Bila saja Presiden RI masa depan dapat memenuhinya, mudah-mudahan dapat membawa masa depan Indonesia menuju ke perubahan yang lebih baik, cerah dan akan mewujudkan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara yang ideal. (Muhammad doni).

Referensi :

www.pewarta-indonesia.com

Dt. Rajo Pengulu, M Sayuti. 2005. Tau Jo Nan Ampek. Mega Sari, Padang.

Perlukah Revisi Terhadap UU HAM?

Jakarta, dpd.go.id – Belum lagi hilang diingatan publik kasus di Freeport Papua, kini kasus yang terjadi di Mesuji dan Bima menambah panjang daftar pelanggaran Hak Asasi Manusia (HAM) di Indonesia. Mungkinkah kesalahan terletak pada Undang-Undang Nomor 39 Tahun 2009 tentang HAM sehingga perlu direvisi, atau kesalahan terletak pada kurangnya pengawasan terhadap pelaksanaan UU tersebut?
Poengky Indarti, Direktur Eksekutif Imparsial, menyebutkan bahwa lemahnya pemahaman tentang HAM bagi aparat dan birokrasi serta kurangnya monitoring terhadap kasus pelanggaran HAM menjadi salah satu pemicu terjadinya kasus-kasus HAM ini. “Saya menyarankan perlu diadakannya pendidikan dan pelatihan kepada aparat dan birokrasi untuk meminimalisir kejadian seperti sekarang ini”, jelasnya dalam Rapat Dengar Pendapat Umum Komite I DPD RI. Poengky juga menambahkan adanya kelemahan dalam UU tentang HAM sehingga perlu direvisi, seperti mengenai kewenangan KOMNAS HAM diusulkan untuk dibuat UU tersendiri guna memperkuat fungsi dan peran KOMNAS HAM.
Pelaku penyiksaan pada kasus pelanggaran HAM saat ini memang banyak dilakukan oleh aparat negara seperti kepolisian dan TNI, sehingga pelanggaran yang ada dilakukan tanpa adanya tindakan untuk menghukum pelaku. “Seandainya dihukum pun, hanya mendapat hukuman ringan. Hal inilah yang menyebabkan perlindungan HAM di negara kita semakin memburuk”, ungkap Wahyu Wagiman (Lembaga Studi dan Advokasi Masyarakat) di Kompleks Parlemen, Senayan-Jakarta, Selasa (17/01/2012).
Menurut Sri Palupi, kekerasan terhadap para tenaga kerja, khususnya wanita, busung lapar, pengangguran dan semua hal yang menjadi akibat dari kemiskinan, merupakan bentuk dari pelanggaran HAM. “Bila dilihat dari sisi ekonomi, sosial dan budaya, banyak masyarakat yang telah dirampas haknya. Baik itu hak atas pekerjaan, kesehatan, pendidikan, jaminan sosial dan hak keluarga untuk mendapatkan bantuan”, ujar Ketua Institute for Ecosoc Rights ini.
Diharapkan pemerintah agar lebih tegas menerapkan hukum kepada pelaku pelanggaran, terutama aparat negara, dan akan lebih baik lagi jika pemerintah juga mendirikan pengadilan HAM di daerah rawan konflik.

Sumber : dpd.go.id

Citizen Jurnalisme untuk Daerah Tertinggal

Senin, 16 Januari 2012 12:42 | Oleh : Mung Pujanarko
KOPI - Kegiatan jurnalisme warga patut disyukuri telah berkembang secara siginifikan ke arah lebih luas dalam skala dan lebih membaik, dalam kualitas yang tentu saja berproses menjadi bentuk pelaporan yang lebih baik. Persatuan Pewarta Warga Indonesia adalah sebuah wadah bagi Citizen Journalist di seluruh Indonesia bahkan warga Indonesia di berbagai belahan Dunia manapun, -maupun nantinya ada yang boleh pakai bahasa Inggris jika mau menulisnya-, dari belahan manapun di Dunia ini.
PPWI sedang megembangkan apa yang dinamakan simpul-simpul Pewarta Warga, simpul-simpul pewarta artinya adalah seorang atau lebih pewarta warga yang telah memiilki kemampuan dan kemauan menulis, memotret, membuat auvi, dalam bentuk pelaporan yang cukup baik. Kemauan serta kemampuan menulis ini dalam lingkup Jurnalisme Warga tentu sedikit berbeda dengan skill dalam lingkup jurnalisme konvensional reguler. Dalam Jurnalisme warga, skill menulis-skill mewartakan adalah berproses, bergulir ke arah yang lebih baik. Sementara dalam jalur jurnalisme reguler, skill berkomunikasi telah sampai ada taraf tuntutan yang lebih mapan.
Tidak menjadi masalah bagi pewarta warga yang merasa masih kurang dapat menulis dan mewarta.
Ada sobat pewarta warga yang bertanya: “Saya ingin menuliskan sebuah kasus polusi tambang di daerah saya, tapi saya tak tahu macam mana hendak menulisnya , repotlah, ” tutur sobat dari sebuah daerah di Kaliamantan.
Untuknya, sarannya adalah agar mulailah dulu seperti bertutur, karena tak mungkin juga memberikan pelatihan penulisan laporan secara cepat mendadak. Kepada sobat pewarta ini, jangan tergesa-gesa, mulailah dengan kata tempat dahulu untuk membuat tulisan pelaporannya, misalnya : “Di desa saya di desa A, kecamatan B , Kabupaten C, Propinsi D terjadi pencemaran limbah oleh perusahaan emas X.” Jika sudah dapat mulai bercerita dengan melalui gelombang pertama /first wave, berupa lead atau kalimat awal sebagai pembuka, maka menulis seperti berlayar tenang ke tengah lautan pengaliran ide.
Sobat pewarta tersebut, berbinar bahagia dan selanjutnya dia mengetik di laptopnya meski terbata-bata mengetiknya namun, dengan mulai dengan penceritaan (bukan pencitraan) menulis dengan mulai dari kata tempat “Di” yang sederhana ini dia mampu menceritakan kronologis pencemaran tambang emas itu. Baginya tak penting dulu teori penulisan yang advance, tapi bisa menulis peristiwa itu secara runut adalah sebuah kelegaan yang tiada tara. Dia tidak perlu repot menelepon kawan media lokal konvensional untuk memuat berita keluhan warga kampungnya akan pencemaran limbah. Bahkan untuk mensegerakan meluasnya berita, sobat pewarta tadi berencana meng-email tulisannya pada setiap kawan wartawan reguler yang dikenalnya agar mengetahui peristiwa di daerahnya yang tergolong terpencil itu.
Sebenarnya pemerintah melalui misalnya saja Kementrian Daerah Tertinggal dapat bersama PPWI untuk lebih mengaktifkan kegatan jurnalisme warga ini. Untuk apa ? ya untuk percepatan pembangunan daerah tertinggal.
Kementrian Daerah Tertinggal misalnya saja memiliki sumber daya sarana dan prasarana hingga ke daerah-daerah terpencil, maka bersama PPWI bisa sama-sama mengembangkan simpul-simpul pewarta warga. Pewarta warga yang tinggal di kawasan tertinggal dijaring, diseleksi, untuk dibentuk simpul, difasilitasi skill komunikasi, dan PPWI memberikan wahana berupa media citizen jurnalisme dan wahana penting keorganisasian secara Nasional yang memayungi kegiatan pelaporan oleh pewarta itu.
Tentu saja simpul pewarta ini adalah bersifat jurnalisme warga artinya warga yang terpilih tersebut telah mengerti bahwa dia bisa melaporkan apa saja kegiatan komunitas di daerahnya yang terpencil, dengan training kit yang PPWI berikan.
Tujuan dari kerjasama antara Negara dan NGO (non governmental organization) seperti PPWI ini dalah untuk kemajuan nasional, bukan kedaerahan.
Memang terasa sulit untuk diwujudkan, karena banyak kendala berupa sarana dan prasarana, tapi sulit bukan berarti tidak mungkin. Mungkin bila dilaksanakan di kawasan-kawasan tertinggal sebagian yang berupa percontohan.
Kinerja jaringan organisasi PPWI mungkin bebeda dengan cara kerja situs web Kementrian. Kami pewarta warga Indonesia melakukanya dengan satu ideologis, bahwa menceritakan, mewartakan sesuatu yang terjadi, adalah kegembiraan, adalah sebuah kegiatan yang pasti dilakukan orang karena dorongan naluriah manusia untuk bercerita dan berkomunikasi, entah dibayar ataupun tidak, adalah bersifat asasi manusia.
Dibayar atau tidak, orang toh pasti menulis atau mengomunikasikan sesuatu, baik verbal dan non verbal. Paradigma bahwa menulis harus dibayar mungkin ada pada era tahun 1970-an sampai akhir 1990-an, saat media jumlahnya sedikit dan orang berlomba menaikkan tulisan artikelnya di media massa agar dibayar dan agar terkenal. Sekarang kalau kita memang ingin menulis sebuah pengalaman kita, warta kita, tak perlu menunggu sampai kita dibayar, apalagi menunggu agar kita terkenal (famous).
Tulis saja dorongan hati anda untuk menuliskannya. Bila mampu buat saja videonya, dan unggah di situs PPWI. Asyik saja menceritakannya kepada orang lain.
Paradigma ilmu menulis nantinya akan berubah, bahwa orang-orang yang tinggal di daerah terpencil pasti akan menuliskan apa yang terjadi di daerahnya,dengan satu atau lain jalan, dan warta dari pewarta warga di daerah tertinggal ini nantinya akan sampai pula di berbagai media situs web. PPWI telah ikut mempelopori kegiatan jurnalisme warga. Dan ada baiknya jika nantinya simpul pewarta warga secara organisasional ini bisa terbentuk di setiap RT/RW, artinya ada orang di kawasan lingkungan yang mampu dan mau berperan sebagai pewarta warga, demi kemajuan Bangsa. (*)

Oleh : Mung Pujanarko, pelaku thesis (2009 81 0005) di IISIP Jakarta.

Sumber: www.pewarta-indonesia.com